(จักพรรดิ์แห่งเรื่องรางล้านนา พระราหูกะลาเผือก ครูบาเจ้านันตา วัดทุ่งม่านใต้ จ.ลำปาง)

คู่นี้แกะจากกะลาเผือกครับ เก่าจัด สุดจี๊ด!.. มาครบคู่ทั้งสองฝา \"สุริยัน คู่ จันทรา\" ..บูชาเสริมดวงชะตา หนุนดวง กลับร้ายกลายเป็นดี ที่ดีก็ดียิ่งๆขึ้นไป ..นอกจากนี้ยังเป็นเครื่องรางที่สามารถใช้ได้ทุกทางสุดแท้แต่จะอธิฐานจิตใช้เถิด ผู้ใดมีไว้ถือเป็นมหามงคลแก่ชีวิตตนเอง และครอบครัวแลฯ. ..ช่างสมกับเป็นสุดยอดจักพรรดิ์เครื่องรางแห่งเมืองล้านนาโดยแท้ ..เป็นเครื่องรางที่หลวงปู่ครูบาเจ้านันตา ได้สร้างเสกอย่างเข้มขลัง และเอกอุ ไว้ให้กับลูกหลานชาวล้านนา...\n ตำนานพระครูบานันทา หรือพระครูบานันตา วัดทุ่งม่านใต้ พระเถราจารย์ผู้มีตบะบารมีแก่กล้าแห่งเมืองลำปาง \"พุทธาคมครูบานันทา กับตำนานราหูสุริยันจันทราอันเข้มขลัง\"\nพระครูบานันทา เป็นพระเถราจารย์ยุคเก่าผู้เรืองเวทย์วิทยาคมแห่งดินแดนภาคเหนือ ผู้มีพุทธาคมอันแก่กล้า มากด้วยบุญญาภินิหาร และท่านยังเป็นปรมาจารย์ผู้สร้างตำนานเครื่องรางอันโด่งดัง \"พระราหูแกะกะลาตาเดียว\" ท่านเป็นพระผู้เคร่งครัดในธรรมวินัย ปฎิบัติดีปฎิบัติชอบ มีเมตตาแก่ผู้คนทั้งหลาย เป็นที่เลื่อมใสศรัทธาของพุทธศาสนิกชนทั้งหลายตราบจนปัจจุบัน ถึงแม้ท่านจะมรณภาพไปนานแล้วก็ตาม\n ◎ ประวัติโดยสังเขปครูบาเจ้านันทา นนฺโท เป็นบุตรของพ่อเฒ่าคำปา และแม่เฒ่าอินตา พรหมปิงเปา เกิดที่บ้านทุ่งม่านใต้ ต.บ้านเป้า อ.เมือง จ.ลำปาง เกิดเมื่อ พ.ศ.2415 จ.ศ. 1234 ปีเต่าสัน เดือน 10 ขึ้น 10 ค่ำ วันเสาร์ยามกองแลง เวลา 19.30 น. เมื่ออายุได้ 5 ปี บิดามารดาได้บอกว่าลูกนี้ได้อยู่ในครรภ์ของมารดาได้ทศมาส คือ 10 เดือนครบ เมื่ออายุได้ 12 ปี ได้ขอกราบลาบิดามารดาไปเป็นศิษย์วัด บิดาได้มอบให้ท่านเจ้าไชยสารเป็นเจ้าอาวาสวัดทุ่งม่านใต้ เป็นเด็กวัดได้หนึ่งพรรษา อายุได้ 13 ปี ได้บรรพชา (บวช) เมื่อ พ.ศ. 2427 ปี จ.ศ. 1246 ปีกาบสัน (ปีวอก) เดือน 8 ขึ้น 13 ค่ำ ได้ท่านเจ้าธรรมวัฒ วัดหนองร่อง บรรพชา คือครองผ้า ให้ศีล ครูบาธิ วัดบ้านแคร่เป็นพระอุปัชฌายะ เป็นสามเณรได้ 9 พรรษา อายุได้ 21 ปี ได้อุปสมบท ปีเต่าสี พ.ศ. 2435 จ.ศ. 1254 ครูบาสิทธิวังโส วัดหนองหล่ม เป็นพระกรรมวาจาจารย์ ครูบาเจ้าพรหมสโร วัดหลิ่งก้าน เป็นอนุสาวนาจารย์ ครูบาขัตติโย วัดหนองร่อง เป็นพระอุปัชฌายะ ได้ฉายาว่า นันทาภิกขุ \nแต่นั้นมาได้เป็นภิกขุได้ 3 พรรษา ท่านเจ้าปัญญาได้ลาสิกขา แล้วท่านมอบภาระให้รักษาการแทนเจ้าอาวาสต่อไปตั้งแต่นั้นมาได้เป็นเจ้าอาวาส และได้สืบกองวัตรอนุสติ 10 และ สติปัฏฐาน 4 พรหมวิหาร 4 จากท่านครูบาอโณชัย วัดปงสนุกด้านเหนือ ก็ได้ปฏิบับิติมาเป็นลำดับ ด้วยอาศัยท่านครูบามีวิริยะอุสาหะประกอบพร้อมด้วยชาคริยานุโยค ประกอบเพื่อชำระใจไม่ให้โกสัชชํ ความเกียจคร้านเข้ามาครอบงำได้ตลอดจนอวสานกาลที่สุดนี้ ครูบาเจ้านันทา นนฺโท มรณะภาพเมื่อ วันที่ 16 กันยายน พ.ศ. 2504 อายุได้ 90 ปี \n\nคาถาที่ครูบานันทาท่านใช้จารราหูแกะ \"จันทร์ประภา หรือ จันทะ\"\nพระคาถาที่ลงยันต์อ่านได้ว่า\nยะ ถา ตัง มะมะ ตัง ถา ยะ\nตัง ตัง ตัง มะมะ ตัง ตัง ตัง\nเส กา เส มะม เส กา เส\nตัง ตัง ยะ มะมะ ยะ ตัง ตัง \n\nคาถาที่ครูนันทา ใช้จารลงราหูแกะ \"สุริยะประภาหรือ สุริยะ\"\nพระคาถาที่ลงยันต์อ่านได้ว่า\nกุ เส โต มะมะ กุ เส โต\nโต รา โม มะมะ โต รา โม\nเห กุ ติ มะมะ เห กุ ติ\nโต รา โม มะมะ โต รา โม\n พระราหูกะลาตาเดียว ครูบานันตา วัดทุ่งม่านใต้ จ.ลำปาง สร้างเป็น 2 อัน คือ \"พระราหูอมจันทร์\" อันหนึ่ง และ \"พระราหูอมพระอาทิตย์\" พระราหูกะลาตาเดียว ท่านครูบานันตา วัดทุ่งม่านใต้ จ.ลำปาง\nแวดวงนักสะสมเครื่องรางของขลัง ในทุกวันนี้ ได้ให้ความสนใจใน กะลาตาเดียวแกะรูปพระราหู ของ ท่านครูบานันตา วัดทุ่งม่านใต้ จ.ลำปาง กันอย่างกว้างขวาง โดยได้รับการยกย่องว่าเป็น เทพเจ้าแห่งเครื่องรางของขลัง ของ อาณาจักรล้านนาไทย ท่านครูบานันตา วัดทุ่งม่านใต้ เป็นพระคณาจารย์ร่วมสมัยกับ ท่านครูบาศรีวิชัย นักบุญแห่งล้านนา ที่มีผู้ให้ความเคารพศรัทธาเลื่อมใสทั่วแผ่นดินล้านนา\n ท่านครูบานันตาได้เริ่มสร้าง พระราหูกะลาตาเดียว มาตั้งแต่เมื่อไร ไม่ได้มีการจดบันทึกเอาไว้ เพียงแต่รู้จากคำบอกเล่าของคนเฒ่าคนแก่ สืบต่อกันมาว่า ท่านครูบานันตา ได้สร้างพระราหูกะลาตาเดียว มานานแล้ว คือตั้งแต่แรกเริ่มสมัยที่ ท่านครูบาศรีวิชัยต้องอธิกรณ์ (ถูกกล่าวหามีผิดทางพระวินัยสงฆ์) ท่านครูบานันตา ซึ่งเป็นสหธรรมิกก็ได้สร้างกะลาตาดียวแกะรูปพระราหูขึ้น เพื่อใช้อธิษฐานขอให้ท่านครูบาศรีวิชัย พ้นจากความผิดอธิกรณ์ ซึ่งในที่สุดแล้ว ท่านครูบาศรีวิชัยก็ได้พ้นมลทินทุกประเด็น พระราหูกะลาตาเดียว ของท่านครูบานันตา จะสร้างไว้เป็นคู่ๆ คือ มี สุริยัน ก็ต้องมี จันทรา ด้วยเสมอ ครูบานันตา ท่านจะใช้ พระยันต์สุริยประภา และ พระยันต์จันทรประภา เป็นหลัก\nสำหรับอุปเท่ห์ในการใช้พระราหูกะลาตาเดียว ครูบานันตา วัดทุ่งม่านใต้ นั้นผู้บูชาควรได้รู้ถึงความสำคัญแห่งพระยันต์ทั้ง 2 นี้ก่อน ดังนี้\n \" สิทธิ การิยะ ยันต์สุริยประภา และยันต์จันทรประภา ทั้ง 2 ยันต์นี้ เป็นพระยายันต์ที่ประเสริฐยิ่ง มีตำนานกล่าวมาว่า มีพระฤๅษี 2 ตน สถิตอยู่ ณ เขายุคนธร ได้พิจารณาเล็งดูมนุษย์ทั้งหลายว่า ในกาลภายหน้า จักมีทุกข์ภัยเวทนา จึงใคร่จะช่วยให้มนุษย์พ้นทุกข์ทั้งหลายทั้งปวง ฤๅษีตนหนึ่ง จึงสร้างยันต์ขึ้นยันต์หนึ่ง ชื่อ สุริยประภา ฤๅอีกตนหนึ่งสร้างยันต์ จันทรประภา ขึ้น จึงเป็นที่มาของคำว่า สุริยัน-จันทรา ผู้ที่จะทำยันต์ทั้ง 2 นี้ ให้หา กะลามะพร้าวตาเดียว เอามาแกะเป็นรูป พระราหูอมจันทร์ อันหนึ่ง พระราหูอมพระอาทิตย์ อันหนึ่ง แล้วให้ลงยันต์สุริยประภาที่พระอาทิตย์ ลงยันต์จันทรประภาที่พระจันทร์ พระยันต์ทั้ง 2 นี้ เป็นพระยันต์ที่รวบรวมอำนาจบารมีทุกๆ อย่างมาสู่ผู้บูชาและสวมใส่ นับเป็นของมีค่า หาใดเสมอเหมือนมิได้\"\n\n ครั้งหนึ่ง หลวงพ่อน้อย วัดศีรษะทอง จ.นครปฐม ยังได้ไปขอเรียนวิชาเพิ่มเติม ในการสร้างกะลาตาเดียว รวมทั้งวิชา วัวธนู พอกคลั่งพุทราจากท่านครูบานันตามาแล้ว จนทำให้ พระราหูกะลาตาเดียว และ วัวธนู ของ หลวงพ่อน้อย วัดศีรษะทอง โด่งดังมาถึงทุกวันนี้ โบราณจารย์เชื่อกันว่า กะลาตาเดียว มีคุณวิเศษในตัว โดยไม่ต้องผ่านการปลุกเสกก็ได้ เพราะถือว่า เป็นวัตถุอาถรรพ์ นำโชค ป้องภัย ป้องกันเสนียดจัญไร และคุณไสยต่างๆนานาได้วิเศษนัก คนสมัยโบราณ มีความเชื่อว่า กะลามะพร้าวที่มีตาเดียว หรือที่เรียกว่า กะลาตาเดียว เป็นวัตถุที่มีอำนาจอาถรรพ์และคุณวิเศษอยู่ในตัวมันเองอยู่แล้ว เพราะตามธรรมชาติ กะลาทั่วๆ ไปจะต้องมี 2 ตาเสมอ กะลาตาเดียวจึงเป็นวิเศษ ที่หายากยิ่ง และความเชื่อนี้ ก็ยังมีการสืบทอดมาจนถึงทุกวันนี้\nการนำกะลาตาเดียว มาใช้เป็นเครื่องรางของขลัง นั้นคนสมัยโบราณ ได้นำกะลามะพร้าวที่มีตาเดียว มาแกะแล้วเจาะรูห้อยคอ สำหรับเป็นเครื่องรางป้องกันภัยต่างๆ ไม่ว่าจะป้องกันเสนียดจัญไร ป้องกันคุณไสย และมนต์ดำ รวมทั้งป้องกันภูตผีปีศาจ ขับไล่ภูตผีวิญญาณร้าย ที่เข้าสิง พร้อมทั้งใช้ล้างอาถรรพ์ต่างๆ ที่มีอยู่ในบ้าน เช่น ปลูกบ้านคร่อมตอ ทับของมีคมแรง หรือบ้านที่ตั้งอยู่กลางทางสามแพร่ง และอื่นๆ ที่เชื่อกันว่าจะส่งผลร้ายให้แก่ผู้ที่อยู่อาศัย ให้กลับมาเป็นดี ทั้งนี้ ความเชื่อในเรื่องอำนาจอาถรรพ์ของ กะลาตาเดียว มิใช่แค่ป้องกันภัยต่างๆ ดังกล่าว เท่านั้น แต่ยังมีความเชื่ออีกว่า ถ้าผู้ใดมี กะลาตาเดียว ติดตัวตลอดเวลา จะทำให้ผู้นั้น ประสบกับความมีโชคลาภอีกด้วย\n อย่างไรก็ตามเนื่องจาก กะลาตาเดียว เป็นวัตถุอาถรรพ์ที่มีอำนาจพิเศษ ทำให้คนในสมัยโบราณบางคน มักนิยมนำไปให้เกจิอาจารย์ผู้มีความรู้ความชำนาญทางวิชาคาถาอาคมต่างๆลงอักขระเลขยันต์พร้อมกับปลุกเสกให้ด้วย เพื่อเพิ่มความขลังยิ่งๆ ขึ้น ไม่เพียงเท่านั้น คนสมัยก่อน หรือแม้แต่สมัยนี้ ในท้องที่ชนบทบางแห่ง ก็ยังมีให้เห็นอยู่ คือ มีการใช้กะลามะพร้าวตักข้าวสารเวลาหุงข้าว ด้วยความเชื่อว่า จะทำให้มีข้าวกินตลอดไป ไม่มีอดอยาก มีความอุดมสมบูรณ์ ในเรื่องพืชพรรณธัญญาหารต่างๆ\n ส่วนคนที่เป็นข้าราชการ จะนำกะลาตาเดียวมาแขวนคอติดตัวเวลาไปทำงานด้วย เพื่อเป็นการเสริมดวง เพิ่มพูนความเจริญรุ่งเรืองก้าวหน้า ทางตำแหน่งหน้าที่การงาน ยศถาบรรดาศักดิ์ หนุนเนื่องความเป็นเจ้าคนนายคนอีกด้วย\n ความเชื่อในเรื่องอำนาจอาถรรพ์ของ กะลาตาเดียว ทำให้ในเวลาต่อมาได้มีการนำ กะลาตาเดียว มาแกะเป็นรูป พระราหู เพื่อเอาไว้ห้อยคอ เป็นได้ทั้งเครื่องประดับและเครื่องรางไปในตัว ความเชื่อเกี่ยวกับกะลาตาเดียวได้รับความนิยมไม่เฉพาะในหมู่ข้าราชการ แม้พ่อค้าแม่ขายก็นิยมมีไว้เช่นกันเพราะเชื่อว่า จะช่วยให้การค้าขายดี มีเงินทองไหลเข้ามาตลอดเวลา นอกจากนี้ คู่บ่าวสาวที่แต่งงานกันใหม่ๆ ก็มีความเชื่อว่า กะลาตาเดียว จะทำให้ครองรักกันนิรันดร จึงนำเอากะลาตาเดียวทั้งลูก ที่เป็นตัวผู้และตัวเมียคู่กัน เก็บไว้ในเรือนหอ บางคู่ไม่ต้องการให้อีกฝ่ายหนึ่ง นอกใจไปรักหญิงอื่น ชายอื่น ก็จะแกะสลักชื่อสกุลทั้งของสามีและหรือของภรรยา ลงในแผ่นไม้รักแผ่นเดียวกัน แล้วใส่ลงในกะลาตาเดียว เพื่อไม่ให้อีกฝ่ายนอกใจ\nอีกความเชื่อหนึ่ง ถ้ามี เครื่องรางกะลาตาเดียว ไว้ติดตัวจะช่วยให้มีสุขภาพร่างกายที่แข็งแรง ป้องกันโรคภัยต่างๆ ไม่ให้มาเบียดเบียน หรือถ้าเป็นโรคภัยเจ็บป่วย ก็จะช่วยให้หายเร็วขึ้น\n เครื่องรางกะลาตาเดียว ครูบานันตา วัดทุ่งม่านใต้ ปัจจุบันยังเป็นที่นิยมในหมู่นักสะสมเครื่องรางของขลัง รวมถึงผู้คนโดยทั่วไป ที่พยายามเสาะแสวงหามาเก็บไว้ด้วย เพราะมีความเชื่อว่า จะสามารถทำให้ประสบความสุขความสำเร็จ ความเจริญรุ่งเรือง ความปลอดภัย และความมีโชคลาภ ได้ด้วย ซึ่งไม่ใช่จะเกิดแต่เฉพาะกับตัวเองเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงครอบครัว ร้านค้า และที่อยู่อาศัยอีกด้วย ซึ่งตรงกับคำโบราณที่ว่า \"ครอบครัวอยู่เย็นเป็นสุข การค้าการขายเจริญรุ่งเรือง พบพานแต่สิ่งดี แคล้วคลาดปลอดภัย รอดพ้นจากสิ่งเลวร้าย ทั้งหลายทั้งปวง เฉกเช่นนั้นแล\" \n\n ... ทั้งหมดนี้...นับเป็นความศรัทธาเชื่อถือ ที่น่าศึกษา และน่าสนใจเรียนรู้เป็นอย่างยิ่ง\n (ขอขอบคุณท่านเจ้าของข้อมูลเดิมบางส่วน ทุกท่านมา ณ ที่นี้ด้วยครับ)\n \n\n ด้วยจิตคารวะ \n ....(เวสน์. เอราวัณ)